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《易筋经》和中国文化传承之谜

2020-02-09 19:25 浏览量:

《易筋经》和中国文化传承之谜

《易筋经》究竟是少林武功的绝学,还是无聊文人的杜撰?那些神奇的中国功夫,究竟是传说,还是信史?扑朔迷离、难以考证的《易筋经》,是中国传统文化传承的一个缩影,在真伪难辨的版本和泥沙俱下的乱象中,隐藏着中华文明五千年延绵不绝的秘密。
 
神异传说
 
相传,梁武帝时期,菩提达摩西来传法,后在少林寺遗下两部经书——《易筋经》《洗髓经》,前者为外炼之法,后者为内修之典。持此二经修炼,可使人脱胎换骨。《易筋经》经文中言,习练此经,可“从骨中生出神力”,“指可贯牛腹,侧其掌可断牛头”,而这些还都是微末小技,功深至纯者,甚至能如达摩祖师一样,“一苇渡江”,拥有不可思议的诸般神通。
 
【一苇渡江】
 
传说,菩提达摩来到中国后,与南朝的梁武帝相谈不洽,因此离开南朝,准备到长江对岸北朝去。在江边,他找不到船,于是在岸边折下一根芦苇扔到江水中,然后踏上芦苇,飘飘然地过了长江。
 
这种超人的能力,在佛教徒和道教徒那里,名叫“神通”;在科学家那里,称为“人体特异功能”;在武侠小说里,名叫“轻功”,小说情节里渲染的“登萍渡水”之类的功夫,即由“一苇渡江”的传说演变而来。
 
 
此二经在少林寺秘传千年,后衍生出“少林七十二般绝技”等诸多武功绝学,成为少林武功之源,也奠定了“天下武功出少林”的基础。清代道光年间,民间武侠公案小说开始提到少林寺的《易筋经》,在民间传说和武侠小说的双重渲染下,易筋、洗髓二经广为人知。而《易筋经》的名气似乎更大。
 
 
在金庸的武侠小说里,武功平庸的游坦之,因无意中修炼《易筋经》,不仅解掉了体内的冰蚕奇毒,而且还成为了一等一的武功高手;而体内多股真气乱窜、令众多名医束手无策、几乎无药可救的令狐冲,因少林方丈传授《易筋经》不药而愈,而且武功也更上一层楼……武侠小说情节夸张,不足为信,但习练《易筋经》可以养生祛病,甚至练成惊人的武功绝技,也并非空穴来风。
 
少林武僧释延王1995年被医院诊断为胰腺癌晚期,但经过习练易筋、洗髓二经,半年后竟意外康复;少林俗家弟子金加州习练《易筋经》,创下50秒头断40块钢板的吉尼斯世界纪录,至今无人打破……这些都是被媒体报道过无数次的事实。
 
 
在北京少林都市禅堂,记者还亲眼目睹,一位企业家对禅堂负责人田健弘千恩万谢,言道:“我的肩周炎、神经衰弱,练《易筋经》才一个月就全练好了;糖尿病症状也减轻了。”
 
《易筋经》的神奇功效,西医和科学都无法解释,但传统中医理论和修炼家却能说得头头是道。“易者,变化阴阳也;筋者,人身之经络也。”少林寺方丈释永信曾言,易筋经可以改变人的经络,使经脉强壮,柔韧,灵动活泼。据少林俗家弟子田健弘介绍,少林寺的《易筋经》只有12势,即12套简单的动作,但每一套动作均按照人体经络的运行规律而精心设计,只要练习纯熟,周身自然会气通脉顺,而改变人的体质,达到健身和防病治病的作用。
 
 
“是不是真的,认认真真练了以后,自然知道。”他说。
 
真伪迷雾
 
与很多武功门派的“独门秘笈”一样,流传千年的《易筋经》扑朔迷离,颇有一点说不清、道不明。
 
在北宋名将岳飞审阅刻板刊印的衙藏版古《易筋经》上,内功和外功各有12势;清代潘蔚整理的《易筋经十二势》也是12势,但与宋版古本多有不同。如今,世上流传有大约60多种版本的《易筋经》,都是12势,名称也大致相同,但动作和修炼方法均有差别。但所有传授者都宣称,自己所传才是正宗,不论他们自己是源出少林的武功流派,还是少林寺的正传弟子。
 
 
“每个传人对《易筋经》都有自己不同的体会和理解。”田健弘说,“所以,表现在动作上,就派生出了很多与原势不同的新架子。我教的是原汁原味不改动的古传架子,没改过。”
 
姿势和动作上的差异还比较好解释,但《易筋经》所碰到的最大问题是:它究竟是不是菩提达摩传下来的武功?甚至是不是佛教所传的真功夫?据已故武术史学专家顾留馨的考证,《易筋经》更有可能是明末天台紫凝道人所创,此后才在佛教徒中传承和传播。
 
一位修道多年的隐士告诉记者:
 
“中国传统文化,有显传,有隐传。”隐士说,“显传就是广收门徒,很多人都知道;隐传就是所谓的“三口六耳不传”,除了师徒二人,不可能让第三个人知道,有的甚至严格到连一只猫、一条狗都不能在场。隐传,等于在泥土里留下文化的种子。别人不知道,就不可能消灭这种文化。这样一来,它就永远不可能失传。野火烧不尽,春风吹又生,这就是中国文化之所以五千年延绵不绝的秘密!”
 
新中国成立后,曾经“破四旧”,对传统文化斩草除根;但1980年代,改革春风一吹,易经、风水、奇门遁甲、武术气功等,有如雨后春笋,纷纷重现,原因就在于这种看似保守的“隐传”。这种文化传承的特殊性,即对文化有很好的保护作用,也使文化很难证明自己的历史。
 
对此,修行人的解释是:
 
“文化不是为了历史考据而存在,而是为人们的现实生活和生命探索而存在。”
 
孔子“述而不作”,主张“讷于言而敏于行”,传承了这种传统文化精神的大师们,对祖传武功秘笈的态度也是如此,或者只练不说,或者即便不得已说了,也会做出一副“心诚则灵”的神秘表情。
 
善者不辩,辩者不善。大师们“以不辩为解脱”,巧言令色的骗子正好横行江湖,难怪假文化会大行其道!
 
正传门人
 
60多种版本的《易筋经》流传于世,同时,还不断有各种“藏本”“孤本”“绝本”出现和被发现,它们或可以订购和下载,或空有其名,而不见其实,绝技传人空口白牙地说自己传有秘笈,却又秘不示人……而最令人迷惑不解的是,在绝大多数《易筋经》版本的练习者中,似乎都有大量成功治愈疾病或者练出武术真功夫的真实案例。那么,到底哪个版本才是真正的真传秘笈?
 
【洞门立雪】
 
传说,菩提达摩在嵩山少林寺后的石洞面壁修行,僧人神光想拜他为师,但达摩不许。神光为了拜师,在洞口站立了一夜,当时天降大雪,没到他的膝盖,他也一动不动。第二天,达摩出洞,说:“若要我收你为徒,除非天降红雪。”于是,神光以戒刀砍断左臂,以鲜血柒红了白雪。于是,达摩收神光为徒,改法名为“慧可”。
 
达摩把《易筋经》和《洗髓经》传给慧可,在史籍上并无记载,但在野史传说中,达摩把《洗髓经》传给了慧可,而把《易筋经》留存于少林寺。还有一种说法是:此二经,达摩生前并未向任何人传授,而是后人在他的坟墓中的一个铁箱里找到的,并且还是梵文著作。
 
“都是真的,都能练,都能治病。”田健弘一笑,转而变得表情严肃,“真传秘笈是随随便便就可以得到的吗?当年,慧可大师‘洞门立雪’,挥刀断臂,达摩祖师才答应收他为弟子,但到了那时都还没传他《易筋经》和《洗髓经》呢!”
 
 
若干年前,曾有媒体报道:一僧人在图书馆翻阅“武林秘笈”。有记者问,按照这些“武功秘笈”修炼,是否能够练出高深的武功?僧人笑曰:“强身健体有余,高深武功不能。”
 
曾任美国好莱坞电影《杀死比尔》《黑客帝国》武术指导的陈虎,是中国秘传武功门派“天门”的嫡系传人,也是继李小龙之后第二位荣获全美空手道大赛冠军的中国人。在新浪网的专访中,他曾直言,诸如《易筋经》之类的武功秘笈确实存在,但奥义太深,没有高深武功修养的普通人根本不可能看得懂。
 
“真东西不会写在纸上,也不可能写在纸上。”那位修道多年的修行人笑说。
 
《易筋经》里的字,人人认得,但具体修炼的奥妙,则隐藏在文字的背后,而且很多无法用语言文字来表达。中国传统文化是实践性的,要“理知”,更要“体知”,非“知行合一”不能领略其魅力。如今,流传于世并且可以传授于人的《易筋经》版本,能教人习练的内容,多数还仅仅是真传秘笈中的一小部分。在经传人改动之后,这些部分更适宜于现代人的体质特征,从而让传统文化更好地服务于大众,也容易为现代人所接受。另外,这种隐瞒和改动还有一个更为稳秘的目的。
 
修行人说:
 
“从前的老师,往往会先教你一个简单的法门,等你练出来了,再教一个新的。这种做法有几个好处:一是考验你的毅力和决心,能够持之以恒的人,才担当得起传承的重任;二是要看看你的心性和修养,学了点东西就恃技伤人,自鸣得意,目无尊长,这样的人,绝不是可传之人;第三,老师还要看一看,你多久时间能练出来,是不是这块料,是不是天才。”
 
通过传授部分内容或初级功法,甚至传授一些自创的“伪秘笈”,老师会发现一些有潜力的弟子,然后,再相机授以真传秘笈。这是一种传承文化的策略,但也会演变成一种江湖骗子诓人揽钱的高明手段。怎么办?
 
“很简单。”修行人说,“教你两个方法鉴别。第一,看老师自己修炼的境界怎么样?有没有真功夫?有没有真道德?第二,看老师要不要钱,要多少钱,或者想从你那里得到些什么东西?记住:真正身怀绝技的传统文化传承者,绝不会为私利而传法!当然,我们也要积极努力地建立健全文化传承的各种社会机制,但那又是另外一个问题了。”
 
在“焚书坑儒”的年代,书籍藏在墙的夹缝中,以及读书人的脑子里;在物欲横流、信息爆炸的年代,传统文化自我“造假”,把真传藏在社会传播的迷雾中。就这样,中国传统文化的薪火在“乱花渐欲迷人眼”的世相中得到了保存。这也就是佛道两家所说的“假乱真藏”。
 
那么,这么优秀的文化,为什么要深藏不露,而不在大众中普及呢?
 
“爱因斯坦很后悔他公开了原子能的秘密,本来造福人类的科学成果,最后变成了杀人的工具。”修行人意味深长地说,“千万别忘了,金庸小说《天龙八部》里的游坦之,在练成了真正的《易筋经》后,变成了一个被人利用的魔头!”
 
中国传统文化是一种高深的精英文化,既有造福于民的责任,更有探索生命与宇宙的使命。虽然所有人都会成为这种文化的受益者,但在芸芸众生中,唯有那些不甘平庸、坚忍弘毅、有道有德的精英、天才和幸运儿,才会有资格成为真正的继承者。
 
 
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